The Washington Manuscript of the Epistles of Paul Digital Edition (Epistle to the Hebrews)

Henry A. Sanders (ed.)

Timothy J. Finney (conversion)

Copyright © 2006, Timothy J. Finney. Free for non-commercial use.

Sources

Henry A. Sanders (ed.) . 1918. The New Testament Manuscripts in the Freer Collection. Part 2. The Washington Manuscript of the Epistles of Paul. University of Michigan Studies Humanistic Series, 9. New York: Macmillan.
Manuscript 1906.275 (Freer). Location: Freer Gallery, Washington, USA. Other IDs: I 016 (Gregory-Aland) . Other names: Washington Manuscript of the Epistles of Paul; Freer Codex of the Epistles of Paul. Contents: Epistles of Paul (fragmentary). Form: codex. Material: parchment. Extent: 84 leaves remain of an original 208-212. Date: fifth or sixth century.

Encoding

Only the Epistle to the Hebrews is covered here.

This is a digital rendition of Sanders' 1918 edition that applies methods described in the article "Manuscript Markup" by Timothy J. Finney. Whereas in most respects it is a faithful reproduction of Sanders' edition, there are some differences:

Three referencing systems are employed, using milestones to mark state transitions: (1) book, chapter and verse; (2) quire, page and line; (3) paragraphs. The third system records scribal paragraph divisions.

Transcription

quire ΚΓ
p. 101
p. 105
Hebrews
ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ✝

ch. 1 vs. 1 ΠΟΛΥΜΕΡΩΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥΤΡΟΠΩΣ
ΠΑΛΑΙ Ο ΘΣ ΛΑΛΗΣΑΣ ΤΟΙΣ ΠΑΤΡΑΣΙΝ
ΕΝ ΤΟΙΣ ΠΡΟΦΗΤΑΙΣ vs. 2 ΕΠ ΕΣΧΑΤΟΥ
ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΤΟΥΤΩΝ ΕΛΑΛΗΣΕΝ
5ΗΜΙΝ ΕΝ ΥΙΩ ΟΝ ΕΘΗΚΕΝ ΚΛΗΡΟΝΟ
ΜΟΝ ΠΑΝΤΩΝ ΔΙ ΟΥ ΚΑΙ ΕΠΟΙΗΣΕΝ
ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ vs. 3 ΟΣ ΩΝ ΑΠΑΥΓΑΣΜΑ ΤΗΣ
ΔΟΞΗΣ ΚΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡ ΤΗΣ ΥΠΟΣΤΑ
ΣΕΩΣ ΑΥΤΟΥ
vs. 9
p. 106

ΔΙΑ ΤΟΥΤΟ ΕΧΡΙΣΕΝ ΣΕ Ο ΘΣ Ο ΘΣ ΣΟΥ
ΕΛΑΙΟΝ ΑΓΑΛΛΙΑΣΕΩΣ ΠΑΡΑ ΤΟΥΣ ΜΕ
ΤΟΧΟΥΣ ΣΟΥ vs. 10 ΚΑΙ ΣΥ ΚΑΤ ΑΡΧΑΣ ΚΕ ΤΗΝ
ΓΗΝ ΕΘΕΜΕΛΙΩΣΑΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑ ΤΩΝ
5ΧΕΙΡΩΝ ΣΟΥ ΕΙΣΙΝ ΟΙ ΟΥΝΟΙ vs. 11 ΑΥΤΟΙ
ΑΠΟΛΟΥΝΤΑΙ ΣΥ ΔΕ ΔΙΑΜΕΝΕΙΣ ΚΑΙ
ΠΑΝΤΕΣ ΩΣ ΙΜΑΤΙΟΝ ΠΑΛΑΙΩΘΗΣΟΝ
ΤΑΙ vs. 12 ΚΑΙ ΩΣΕΙ ΠΕΡΙΒΟΛΑΙΟΝ ΕΛΙΞΕΙΣ
ΑΥΤΟΥΣ ΩΣ ΙΜΑΤΙΟΝ ΚΑΙ ΑΛΛΑΓΗΣΟΝΤΑΙ
ch. 2 vs. 3

vs. 4 ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΑΓΙΟΥ
p. 107

ΜΕΡΙΣΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΗ
ΣΙΝ· vs. 5 ΟΥ ΓΑΡ ΑΓΓΕΛΟΙΣ ὙΠΕΤΑΞΕΝ
ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ ΤΗΝ ΜΕΛΛΟΥΣΑ
ΠΕΡΙ ΗΣ ΛΑΛΟΥΜΕΝ vs. 6 ΔΙΕΜΑΡΤΥΡΑ
5ΤΟ ΔΕ ΠΟΥ ΤΙΣ ΛΕΓΩΝ ΤΙ ΕΣΤΙΝ ΑΝ
ΘΡΩΠΟΣ ΟΤΙ ΜΙΜΝΗΣΚΗ ΑΥΤΟΥ
Η ΥΙΟΣ ΑΝΟΥ ΟΤΙ ΕΠΙΣΚΕΠΤΗ ΑΥ
ΤΟΝ vs. 7 ΗΛΑΤΤΩΣΑΣ ΑΥΤΟΝ ΒΡΑΧΥ ΤΙ
ΠΑΡ ΑΓΓΕΛΟΥΣ
vs. 12

ΕΝ ΜΕΣΩ ΕΚΚΛΗ
p. 108

ΣΙΑΣ ὙΜΝΗΣΩ ΣΕ· vs. 13 ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΕΓΩ
ΕΣΟΜΑΙ ΠΕΠΟΙΘΩΣ ΕΠ ΑΥΤΩ ΚΑΙ
ΠΑΛΙΝ ἸΔΟΥ ΕΓΩ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ Α ΜΟΙ
ΕΔΩΚΕΝ Ο ΘΣ· vs. 14 ΕΠΙ ΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ
5ΚΕΚΟΙΝΩΝΗΚΕΝ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΑΡ
ΚΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΑΡΑΠΛΗΣΙΩΣ ΜΕΤΕ
ΣΚΕΝ ΤΩΝ ΑΥΤΩΝ ΙΝΑ ΔΙΑ ΤΟΥ ΘΑ
ΝΑΤΟΥ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ
ΕΧΟΝΤΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ
ch. 3 vs. 3

vs. 4 ΠΑΣ ΓΑΡ ΟΙΚΟΣ
p. 109

ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΕΤΑΙ ὙΠΟ ΤΙΝΟΣ Ο ΔΕ
ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΑΣ ΘΣ·
vs. 5 ΚΑΙ ΜΩΥΣΗΣ ΜΕΝ ΠΙΣΤΟΣ ΕΝ ΟΛΩ
ΤΩ ΟΙΚΩ ΑΥΤΟΥ ΩΣ ΘΕΡΑΠΩΝ ΕΙΣ
5ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΩΝ ΛΑΛΗΘΗΣΟΜΕ
ΝΩΝ vs. 6 ΧΣ ΔΕ ΩΣ ΥΣ ΕΠΙ ΤΟΝ ΟΙΚΟΝ
ΑΥΤΟΥ ΟΥ ΟΙΚΟΣ ΕΣΜΕΝ ΗΜΕΙΣ
ΕΑΝΠΕΡ ΤΗΝ ΠΑΡΡΗΣΙΑΝ ΚΑΙ ΤΟ
ΚΑΥΧΗΜΑ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΟΣ ΜΕΧΡΙ
10ΤΕΛΟΥΣ ΒΕΒΑΙΑΝ ΚΑΤΑΣΧΩΜΕΝ
vs. 13

vs. 14 ΜΕΤΟΧΟΙ
p. 110

ΓΑΡ ΤΟΥ ΧΥ ΓΕΓΟΝΑΜΕΝ ΕΑΝΠΕΡ ΤΗΝ
ΑΡΧΗΝ ΤΗΣ ὙΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΜΕΧΡΙ ΤΕ
ΛΟΥΣ ΒΑΙΒΕΑΝ ΚΑΤΑΣΧΩΜΕΝ.
vs. 15 ΕΝ ΤΩ ΛΕΓΕΣΘΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΑΝ ΤΗΣ
5ΦΩΝΗΣ ΑΥΤΟΥ ΑΚΟΥΣΗΤΑΙ ΜΗ ΣΚΛΗ
ΡΥΝΗΤΑΙ ΤΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΥΜΩΝ ΩΣ
ΕΝ ΤΩ ΠΑΡΑΠΙΚΡΑΣΜΩ vs. 16 ΤΙΝΕΣ ΓΑΡ
ΑΚΟΥΣΑΝΤΕΣ ΠΑΡΕΠΙΚΡΑΝΑΝ ΑΛ
Λ ΟΥ ΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΕΞΕΛΘΟΝΤΕΣ ΕΞ
10ΑΙΓΥΠΤΟΥ ΔΙΑ ΜΩΥΣΕΩΣ vs. 17
ch. 4 vs. 3

ΚΑΙΤΟΙ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΑΠΟ
p. 111

ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ ΓΕΝΗΘΕΝΤΩ
vs. 4 ΕΙΡΗΚΕΝ ΓΑΡ ΠΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΒΔΟ
ΜΗΣ ΟΥΤΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΠΑΥΣΕΝ*1 Ο ΘΣ
ΕΝ ΤΗ ΗΜΕΡΑ ΤΗ ΕΒΔΟΜΗ ΑΠΟ ΠΑ
5ΤΩΝ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΑΥΤΟΥ vs. 5 ΚΑΙ ΕΝ ΤΟΥ
ΤΩ ΠΑΛΙΝ Η ΕΙΣΕΛΕΥΣΟΝΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗ
ΚΑΤΑΠΑΥΣΙΝ ΜΟΥ· vs. 6 ΕΠΙ ΟΥΝ ἈΠΟ
ΛΕΙΠΕΤΑΙ ΤΙΝΑΣ ΕΙΣΕΛΘΕΙΝ ΕΙΣ
ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΡΟΝ ΕΥΗΓΓΕΛΙ
10ΣΘΕΝΤΕΣ ΟΥΚ ΕΙΣΗΛΘΟΝ ΔΙ ΑΠΕΙΘΕΙΑΝ
vs. 12

ΚΑΙ ΚΡΙΤΙ
p. 112

ΚΟΣ ΕΝΘΥΜΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΕΝΝΟΙΩΝ
ΚΑΡΔΙΑΣ vs. 13 ΚΑΙ ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΚΤΙΣΙΣ ΑΦΑ
ΝΗΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΠΑΝΤΑ ΔΕ ΓΥ
ΜΝΑ ΚΑΙ ΤΕΤΡΑΧΙΛΙΣΜΕΝΑ ΤΟΙΣ ΟΦΘΑΛ
5ΜΟΙΣ ΑΥΤΟΥ ΠΡΟΣ ΟΝ ΗΜΙΝ Ο ΛΟΓΟΣ
vs. 14 ΕΧΟΝΤΕΣ ΟΥΝ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΜΕΓΑΝ ΔΙΕ
ΛΗΛΥΘΟΤΑ ΤΟΥΣ ΟΥΝΟΥΣ ΙΝ ΤΟΝ
ΥΝ ΤΟΥ ΘΥ ΚΡΑΤΩΜΕΝ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ
ch. 5 vs. 5

ΥΙΟΣ ΜΟΥ ΕΙ ΣΥ ΕΓΩ ΣΗΜΕΡΟΝ
ΓΕΓΕΝΝΗΚΑ ΣΕ· vs. 6 ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΝ Ε
ΤΕΡΩ ΛΕΓΕΙ ΣΥ ἹΕΡΕΥΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩ
ΝΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ·
vs. 7 ΟΣ ΕΝ ΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ΤΗΣ ΣΑΡΚΟΣ
5ΑΥΤΟΥ ΔΕΗΣΕΙΣ ΤΕ ΚΑΙ ἹΚΕΙΣΙΑΣ
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΥΝΑΜΕΝΟΝ ΣΩΖΕΙΝ*2
ΑΥΤΟΝ ΕΚ ΘΑΝΑΤΟΥ ΜΕΤΑ ΚΡΑΥΓΗΣ
ΕΙΣΧΥΡΑΣ ΚΑΙ ΔΑΚΡΥΩΝ ΠΡΟΣΕΝ
ΕΓΚΑΣ
ch. 6 vs. 1
ΔΙΟ ΑΦΕΝΤΕΣ ΤΟΝ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΟΥ
p. 114

ΧΥ ΛΟΓΟΝ ΕΠΙ ΤΗΝ ΤΕΛΙΟΤΗΤΑ ΦΕ
ΡΩΜΕΘΑ ΜΗ ΠΑΛΙΝ ΘΕΜΕΛΙΟΝ ΚΑ
ΤΑΒΑΛΛΟΜΕΝΟΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΑΠΟ ΝΕ
ΚΡΩΝ ΕΡΓΩΝ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΠΙ ΘΝ
5 vs. 2 ΒΑΠΤΙΣΘΕΝΗ*3 ΔΙΔΑΧΗΣ ΕΠΙΘΕΣΕΩΣ
ΤΕ ΧΕΙΡΩΝ ἈΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΕ ΝΕΚΡΩΝ
ΚΑΙ ΚΡΙΜΑΤΟΣ ΑΙΩΝΙΟΥ vs. 3 ΚΑΙ ΤΟ
ΥΤΟ ΠΟΙΗΣΟΜΕΝ ΕΑΝΠΕΡ ΕΠΙΤΡΕΠΗ
vs. 10

ΔΙΑΚΟΝΗ
p. 115

ΣΑΝΤΕΣ ΤΟΙΣ ΑΓΙΟΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΟΥ
ΤΕΣ· vs. 11 ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕΝ ΔΕ ΕΚΑΣΤΟ
ΥΜΩΝ ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ ΕΝΔΙΚΝΥΣΘΑΙ
ΣΠΟΥΔΗΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ
5ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΑΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ vs. 12 ΙΝΑ ΜΗ
ΝΩΘΡΟΙ ΓΕΝΗΣΘΑΙ ΜΙΜΗΤΕ ΔΕ ΤΩ
ΔΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑΣ
ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΥΝΤΩΝ ΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕ
ΛΙΑΣ vs. 13 ΤΩ ΓΑΡ ΑΒΡΑΑΜ ΕΠΑΓΓΙΛΑ
10ΜΕΝΟΣ Ο ΘΣ
vs. 19

vs. 20 ΟΠΟΥ ΠΡΟ
p. 116

ΔΡΟΜΟΣ ὙΠΕΡ ΗΜΩΝ ΕΙΣΗΛΘΕΝ ΙΣ
ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ ΑΡ
ΧΙΕΡΕΥΣ ΓΕΝΟΜΕΝΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙ
ΩΝΑ· ch. 7 vs. 1 ΟΥΤΟΣ ΓΑΡ Ο ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ
5ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΣΑΛΗΜ ΙΕΡΕΥΣ ΤΟΥ ΘΥ ΤΟΥ
ΥΨΙΣΤΟΥ ΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΑΣ ΑΒΡΑΑΜ
ΥΠΟΣΤΡΕΦΟΝΤΙ ΑΠΟ ΤΗΣ ΚΟΠΗΣ
ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΣΑΣ
ΑΥΤΟΝ vs. 2 Ω ΚΑΙ ΔΕΚΑΤΗΝ ΑΠΟ ΠΑΝΤΩΝ
10ΕΜΕΡΙΣΕΝ ΑΒΡΑΑΜ

vs. 7 ΧΩΡΙΣ ΔΕ ΠΑΣΗΣ ΑΝΤΙΛΟΓΙΑΣ ΤΟ
ΕΛΑΤΤΟΝ ΥΠΟ ΤΟΥ ΚΡΕΙΤΤΟΝΟΣ
quire ΚΔ
p. 117

ΕΥΛΟΓΕΙΤΑΙ· vs. 8 ΚΑΙ ΩΔΕ ΜΕΝ ΔΕΚΑΤΑΣ
ΑΠΟΘΝΗΣΚΟΝΤΕΣ ΑΝΟΙ ΛΑΜΒΑΝΟΥ
ΣΙΝ ΕΚΕΙ ΔΕ ΜΑΡΤΥΡΟΜΕΝΟΣ ΟΤΙ
ΖΗ vs. 9 ΚΑΙ ΩΣ ΕΠΟΣ ΕΙΠΕΙΝ ΔΙΑ ΑΒΡΑΑΜ
5ΚΑΙ ΛΕΥΕΙΣ Ο ΔΕΚΑΤΑΣ ΛΑΜΒΑΝΩ
ΔΕΔΕΚΑΤΩΤΑΙ vs. 10 ΕΤΙ ΓΑΡ ΕΝ ΤΗ ΟΣΦΥΙ
ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΝ ΟΤΕ ΣΥΝΗΝΤΗΣΕΝ
ΑΥΤΩ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ vs. 11 ΕΙ ΜΕΝ
ΟΥΝ ΤΕΛΕΙΩΣΙΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΙΤΙ
10ΚΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΗΝ
vs. 17
p. 118

vs. 18 ΑΘΕΤΗΣΕΙΣ ΜΕΝ ΓΑΡ ΓΕΙΝΕΤΑΙ ΠΡΟΑ
ΓΟΥΣΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ ΔΙΑ ΤΟ ΑΥΤΗΣ Α
ΣΘΕΝΕΣ ΚΑΙ ΑΝΩΦΕΛΕΣ vs. 19 ..
ΔΕΝ •1 *4 ΓΑΡ ΕΤΕΛΙΩΣΕΝ Ο ΝΟΜΟΣ ΕΠ
5ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΔΕ ΚΡΙΤΤΟΝΟΣ ΕΛΠΙΔΟΣ
ΔΙ ΗΣ ΕΓΓΙΖΟΜΕΝ ΤΩ ΘΩ
vs. 20 ΚΑΙ ΚΑΘ ΟΣΟΝ ΟΥ ΧΩΡΙΣ ΟΡΚΩΜ
ΟΣΙΑΣ ΟΙ ΜΕΝ ΓΑΡ ΧΩΡΙΣ ΟΡΚΩΜΟΣ
ΙΑΣ ΕΙΣΙΝ ΙΕΡΕΙΣ ΓΕΓΟΝΟΤΕΣ vs. 21
vs. 27

ΕΠΕΙΤΑ ΤΩΝ ΤΟΥ
p. 119

ΛΑΟΥ. ΤΟΥΤΟ ΓΑΡ ΕΠΟΙΗΣΕΝ ΕΦΑ
ΠΑΞ· ΕΑΥΤΟΝ ΠΡΟΣΕΝΕΓΚΑΣ·
vs. 28 Ο ΝΟΜΟΣ ΓΑΡ ΑΝΟΥΣ ΚΑΘΙΣΤΗΣΙΝ
ΙΕΡΕΙΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΑΣΘΕΝΙΑΝ.
5Ο ΛΟΓΟΣ ΔΕ ΤΗΣ ΟΡΚΩΜΟΣΙΑΣ ΤΗΣ
ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ὙΪΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ
ΑΙΩΝΑ ΤΕΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟΝ ch. 8 vs. 1 ΚΕΦΑΛ
ΑΙΟΝ ΔΕ ΕΠΙ ΤΟΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΟΙΣ ΤΟΙ
ΟΥΤΟΝ ΕΧΟΜΕΝ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΟΣ ΕΚΑ
10ΘΙΣΕΝ ΕΝ ΔΕΞΙΑ ΤΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΤΗΣ
ΜΕΓΑΛΩΣΥΝΗΣ ΕΝ ΤΟΙΣ ΟΥΝΟΙΣ
vs. 6
vs. 7 ΕΙ ΓΑΡ Η ΠΡΩΤΗ
p. 120

ΕΚΕΙΝΗ ΗΝ ΑΜΕΜΠΤΟΣ ΟΥΚ ΑΝ ΔΕΥ
ΤΕΡΑΣ ΕΖΗΤΕΙΤΟ ΤΟΠΟΣ·
vs. 8 ΜΕΜΦΟΜΕΝΟΣ ΓΑΡ ΑΥΤΟΥΣ ΛΕΓΕΙ
ΙΔΟΥ ΗΜΕΡΑΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΛΕΓΕΙ ΚΣ
5ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΩ ΕΠΕΙ ΤΟΝ ΟΙΚΟΝ
ΙΣΛ· ΚΑΙ ΕΠΕΙ ΤΟΝ ΟΙΚΟΝ ΙΟΥΔΑ
ΔΙΑΘΗΚΗΝ ΚΑΙΝΗΝ vs. 9 ΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ
ΔΙΑΘΗΚΗΝ ΗΝ ΕΠΟΙΗΣΑ ΤΟΙΣ ΠΑΤΡΑΣΙΝ
ΑΥΤΩΝ ΕΝ ΗΜΕΡΑ ΕΠΙΛΑΒΟΜΕΝΟΥ ΜΟΥ
10ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΣ ΑΥΤΩΝ

ch. 9 vs. 1 ΕΙΧΕ ΜΕΝ ΟΥΝ ΚΑΙ Η ΠΡΩ
p. 121

ΤΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΛΑΤΡΙΑΣ ΤΟ ΤΕ ΑΓΙ
ΟΝ ΚΟΣΜΙΚΟΝ vs. 2 ΣΚΗΝΗ ΓΑΡ ΚΑΤΕΣΚΕΥ
ΑΣΘΗ Η ΠΡΩΤΗ ΕΝ Η Η ΤΕ ΛΥΧΝΙΑ
ΚΑΙ Η ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΘΕΣΙΣ ΤΩ
5ΑΡΤΩΝ ΗΤΙΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΓΙΑ·
vs. 3 ΜΕΤΑ ΔΕ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΚΑΤΑΠΕΤΑ
ΣΜΑ ΣΚΗΝΗ Η ΛΕΓΟΜΕΝΗ ΑΓΙΑ
ΑΓΙΩΝ vs. 4 ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΧΟΥΣΑ ΘΥΜΙΑ
ΤΗΡΙΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΙΒΩΤΟΝ ΤΗΣ ΔΙΑ
10ΘΗΚΗΣ ΠΕΡΙΚΕΚΑΛΥΜΜΕΝΗΝ ΠΑΝ
ΤΟΘΕΝ ΧΡΥΣΙΩ
vs. 9

ΚΑΘ ΗΝ ΔΩ
p. 122

ΡΑ ΤΕ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑΙ ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΙ ΜΗ
ΔΥΝΑΜΕΝΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΝ ΤΕ
ΛΙΩΣΑΙ ΤΟΝ ΛΑΤΡΕΥΟΝΤΑ vs. 10 ΜΟΝΟ
ΕΠΙ ΒΡΩΜΑΣΙΝ ΚΑΙ ΠΟΜΑΣΙΝ ΚΑΙ
5ΔΙΑΦΟΡΟΙΣ ΒΑΠΤΙΣΜΟΙΣ ΔΙΚΑΙΩ
ΜΑΤΑ ΣΑΡΚΟΣ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙΡΟΥ ΔΙΟΡ
ΘΩΣΕΩΣ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΑ vs. 11 ΧΣ ΔΕ ΠΑΡΑΓΕ
ΝΟΜΕΝΟΣ ΑΡΧΙΕΡΕΥΣ ΤΩΝ ΜΕΛ
ΛΟΝΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΙΖΟ
10ΝΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΤΕΡΑΣ ΣΚΗΝΗΣ
vs. 15

vs. 16 Ο
p. 123

ΠΟΥ ΓΑΡ ΔΙΑΘΗΚΗ ΘΑΝΑΤΟΝ ΑΝΑΓΚΗ
ΦΕΡΕΣΘΑΙ ΤΟΥ ΔΙΑΤΙΘΕΜΕΝΟΥ
vs. 17 ΔΙΑΘΗΚΗ ΓΑΡ ΕΠΙ ΝΕΚΡΟΙΣ ΒΕΒΑΙΑ
ΕΠΕΙ ΜΗΠΟΤΕ ἸΣΧΥΕΙ ΟΤΕ ΖΗ Ο ΔΙ
5ΑΘΕΜΕΝΟΣ vs. 18 ΟΘΕΝ ΟΥΔΕ Η ΠΡΩΤΗ
ΧΩΡΙΣ ΑΙΜΑΤΟΣ ΕΝΚΕΚΕΝΙΣΤΑΙ
vs. 19 ΛΑΛΗΘΕΙΣΗΣ ΓΑΡ ΠΑΣΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ
ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ΥΠΟ ΜΩΫΣΕΩΣ ΠΑ
ΤΙ ΤΩ ΛΑΩ
vs. 25

ΩΣΠΕΡ Ο ΑΡΧΙΕΡΕΥΣ ΕΙΣ
p. 124

ΕΡΧΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΑΓΙΑ ΚΑΤ ΕΝΙΑΥΤΟΝ
ΕΝ ΑΙΜΑΤΙ ΑΛΛΟΤΡΙΩ vs. 26 ΕΠΙ ΕΔΙ ΑΥΤΟΝ
ΠΟΛΛΑΚΕΙΣ ΠΑΘΕΙΝ ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟ
ΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ· ΝΥΝ ΔΕ ΑΠΑΞ ΕΠΙ ΣΥΝ
5ΤΕΛΙΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΕΙΣ ΑΘΕΤΗΣΙΝ
ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΘΥΣΙΑΣ ΑΥΤΟΥ
ΠΕΦΑΝΕΡΩΤΑΙ vs. 27 ΚΑΙ ΚΑΘ ΟΣΟΝ
ΑΠΟΚΕΙΤΑΙ ΤΟΙΣ ΑΝΟΙΣ ΑΠΑΞ ΑΠΟ
ΘΑΝΕΙΝ ΜΕΤΑ ΔΕ ΤΟΥΤΟ ΚΡΙΣΙΣ
ch. 10 vs. 5

ΣΩΜΑ ΔΕ ΚΑΤΗΡ
p. 125

ΤΙΣΩ ΜΟΙ· vs. 6 ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕ
ΡΙ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΟΥΚ ΗΥΔΟΚΗΣΑΣ· vs. 7 ΤΟ
ΤΕ ΕΙΠΟΝ ἸΔΟΥ ΗΚΩ· ΕΝ ΚΕΦΑΛΙ
ΔΙ ΒΙΒΛΙΟΥ ΓΕΓΡΑΠΤΑΙ ΠΕΡΙ ΕΜΟΥ
5ΤΟΥ ΠΟΙΗΣΑΙ Ο ΘΣ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ
vs. 8 ΗΒΟΥΛΗΘΗΣ ΑΝ*5 ΑΝΩΤΕΡΟΝ ΛΕΓΩ
ΟΤΙ ΘΥΣΙΑΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΝ ΚΑΙ ΟΛ
ΟΚΑΥΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΜΑΡΤΙΑΣ
ΟΥΚ ΗΘΕΛΗΣΑΣ ΟΥΔΕ ΕΥΔΟΚΗΣΑΣ
10ΑΙΤΙΝΕΣ ΚΑΤΑ TON ΝΟΜΟΝ ΠΡΟΣ
ΦΕΡΟΝΤΑΙ
vs. 15

vs. 16 ΑΥΤΗ Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΗΝ
ΔΙΑΘΗΣΟΜΑΙ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΥΣ ΜΕΤΑ
p. 126

ΤΑΣ ΗΜΕΡΑΣ ΕΚΕΙΝΑΣ ΛΕΓΕΙ ΚΣ ΔΙ
ΔΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΜΟΥ ΕΠΙ ΚΑΡΔΙΑΣ ΑΥ
ΤΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙ ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΙΑΝ ΑΥΤΩΝ
ΕΠΙΓΡΑΨΩ ΑΥΤΟΥΣ vs. 17 ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΝΟ
5ΜΙΩΝ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ
ΑΥΤΩΝ ΟΥ ΜΗ ΜΝΗΣΘΗΣΟΜΑΙ ΕΤΙ
vs. 18 ΟΠΟΥ ΔΕ ΑΦΕΣΙΣ ΤΟΥΤΩΝ ΟΥΚΕΤΙ ΠΡΟΣ
ΦΟΡΑ ΠΕΡΙ ΑΜΑΡΤΙΑΣ vs. 19
vs. 25

vs. 26 ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΓΑΡ ΑΜΑΡ
ΤΑΝΟΝΤΩΝ ΗΜΩΝ ΜΕΤΑ ΤΟ ΛΑΒΕΙΝ
p. 127

ΤΗΝ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΟΥ
ΚΕΤΙ ΠΕΡΙ ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΑΠΟΛΕΙΠΕ
ΤΑΙ ΘΥΣΙΑ· vs. 27 ΦΟΒΕΡΑ ΔΕ ΤΙΣ ΕΚΔΟ
ΧΗ ΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΠΥΡΟΣ ΕΣΘΙΕΙΝ ΜΕΛ
5ΛΟΝΤΟΣ ΤΟΥΣ ὙΠΕΝΑΝΤΙΟΥΣ·
vs. 28 ΑΘΕΤΗΣΑΣ ΤΙΣ ΝΟΜΟΝ ΜΩΫΣΕΩΣ
ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΙΡΜΩΝ ΕΠΙ ΔΥΣΙΝ
Η ΤΡΙΣΙΝ ΜΑΡΤΥΣΙΝ ΑΠΟΘΝΗΣΚΕΙ
vs. 29 ΠΟΣΩ ΔΟΚΕΙΤΕ ΧΕΙΡΟΝΟΣ ΑΞΙΩΘΗ
10ΣΕΤΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑΣ Ο ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ
ΘΥ ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΑΣ
vs. 34

vs. 35 ΜΗ ΑΠΟΒΑΛΗΤΕ
p. 128

ΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΡΡΗΣΙΑΝ ὙΜΩΝ ΗΤΙΣ Ε
ΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗΝ ΜΙΣΘΑΠΟΔΟΣΙΑΝ vs. 36 ΥΠΟ
ΜΟΝΗΣ ΓΑΡ ΕΧΕΤΑΙ ΧΡΙΑΝ ἹΝΑ ΤΟ ΘΕ
ΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΥ ΠΟΙΗΣΑΝΤΕΣ ΚΟΜΙΣΗ
5ΣΘΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΝ· vs. 37 ΕΤΙ ΓΑΡ ΜΙ
ΚΡΟΝ ὉΣΟΝ ὉΣΟΝ Ο ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ Η
ΞΕΙ ΚΑΙ ΟΥ ΧΡΟΝΙΕΙ vs. 38 Ο ΔΕ ΔΙΚΑΙΟΣ
ΕΚ ΠΙΣΤΕΩΣ ΖΗΣΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΑΝ Υ
ΠΟΣΤΙΛΗΤΑΙ
ch. 11 vs. 6

ΠΙΣΤΕΥΣΑΙ ΓΑΡ ΔΕΙ
p. 129

ΤΟΝ ΠΡΟΣΕΡΧΟΜΕΝΟΝ ΘΩ ΟΤΙ
ΕΣΤΙΝ ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΕΚΖΗΤΟΥΣΙΝ ΑΥ
ΤΟΝ ΜΙΣΘΑΠΟΔΟΤΗΣ ΓΙΝΕΤΑΙ·
vs. 7 ΠΙΣΤΙ ΧΡΗΜΑΤΙΣΘΕΙΣ ΝΩΕ ΠΕΡΙ
5ΤΩΝ ΜΗΔΕΠΩ ΒΛΕΠΟΜΕΝΩΝ
ΕΥΛΑΒΗΘΕΙΣ ΚΑΤΕΣΚΕΥΑΣΕΝ ΚΙ
ΒΩΤΟΝ ΕΙΣ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥ
ΑΥΤΟΥ ΔΙ ΗΣ ΚΑΤΕΚΡΙΝΕ ΤΟΝ ΚΟ
ΣΜΟΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΠΙΣΤΙΝ ΔΙΚΑΙ
10ΟΣΥΝΗΣ ΕΓΕΝΕΤΟ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΣ
vs. 12

ΚΑΙ ΩΣ Η ΑΜΜΟΣ Η ΠΑΡΑ
ΤΟ ΧΕΙΛΟΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΗΣ Η ΑΝΑ
p. 130

ΡΙΘΜΗΤΟΣ· vs. 13 ΚΑΤΑ ΠΙΣΤΙΝ ΑΠΕΘΑ
ΝΟΝ ΟΥΤΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΜΗ ΚΟΜΙΣΑΜΕ
ΝΟΙ ΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΣ ΑΛΛΑ ΠΟΡΡΩ
ΘΕΝ ΑΥΤΑΣ ΕΙΔΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΣΠΑΣΑ
5ΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΣΑΝΤΕΣ ΟΤΙ
ΞΕΝΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΕΠΙΔΗΜΟΙ ΕΙΣΙΝ Ε
ΠΕΙ ΤΗΣ ΓΗΣ vs. 14 ΟΙ ΓΑΡ ΤΟΙΑΥΤΑ ΛΕΓΟΝ
ΤΕΣ ΕΜΦΑΝΙΖΟΥΣΙΝ ΟΤΙ ΠΑΤΡΙΔΑ
ΕΠΙΖΗΤΟΥΣΙΝ vs. 15 ΚΑΙ ΕΙ ΜΕΝ ΕΚΕΙΝΗΣ
10ΕΜΝΗΜΟΝΕΥΟΝ ΑΦ ΗΣ ΕΞΕΒΗΣΑΝ

vs. 22 ΠΙΣΤΕΙ ΙΩΣΗΦ ΤΕΛΕΥΤΩΝ ΠΕΡΙ
p. 131

ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ ΤΩΝ ὙΪΩΝ ΙΣΛ· ΕΜΝΗ
ΜΟΝΕΥΣΕΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΟΣΤΕ
ΩΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝΕΤΙΛΑΤΟ·
vs. 23 ΠΙΣΤΙ ΜΩΫΣΗΣ ΓΕΝΝΗΘΕΙΣ ΕΚΡΥ
5ΒΗ ΤΡΙΜΗΝΟΝ ὙΠΟ ΤΩΝ ΠΡΩΝ ΑΥ
ΤΟΥ ΔΙΟΤΙ ΕΙΔΟΝ ΑΣΤΙΟΝ ΤΟ ΠΑΙΔΙ
ΟΝ ΚΑΙ ΟΥΚ ΕΦΟΒΗΘΗΣΑΝ ΤΟ ΔΙ
ΑΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ·
vs. 24 ΠΙΣΤΕΙ ΜΩΥΣΗΣ ΜΕΓΑΣ ΓΕΝΟΜΕ
10ΝΟΣ ΗΡΝΗΣΑΤΟ ΛΕΓΕΣΘΑΙ ΥΣ ΘΥ
ΓΑΤΡΟΣ ΦΑΡΑΩ vs. 25
vs. 31
ΠΙΣΤΕΙ ΡΑΑΒ Η ΠΟΡΝΗ ΟΥ ΣΥΝΑΠΩ
ΛΕΤΟ ΤΟΙΣ ΑΠΕΙΘΗΣΑΣΙΝ ΔΕΞΑΜΕ
p. 132

ΝΗ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΥΣ ΜΕΤ ΕΙΡΗ
ΝΗΣ
vs. 32 ΚΑΙ ΤΙ ΕΤΙ ΛΕΓΩ ΕΠΙΛΙΨΕΙ ΓΑΡ ΜΕ
ΔΙΗΓΟΥΜΕΝΟΝ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΠΕΡΙ ΓΕ
5ΔΕΩΝ· ΒΑΡΑΚ· ΣΑΜΨΩΝ· ΙΕΦΘΑΕ
ΔΑΔ· ΤΕ ΚΑΙ ΣΑΜΟΥΗΛ· ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟ
ΦΗΤΩΝ vs. 33 ΟΙ ΔΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΤΗΓΩ
ΝΙΣΑΝΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΕΙΡΓΑΣΑΝ
ΤΟ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ ΕΠΕΤΥΧΟΝ ΕΠΑΓ
10ΓΕΛΙΩΝ ΕΦΡΑΞΑΝ ΣΤΟΜΑΤΑ ΛΕΟΝΤΩΝ
vs. 38

ΕΠΙ ΕΡΗΜΙΑΙΣ ΠΛΑΝΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΟΡΕ
ΣΙ ΚΑΙ ΣΠΗΛΑΙΟΙΣ ΚΑΙ ΤΑΙΣ ΟΠΑΙΣ
quire ΚΕ
p. 133

ΤΗΣ ΓΗΣ vs. 39 ΚΑΙ ΟΥΤΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΜΑΡΤΥ
ΡΗΘΕΝΤΕΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΥ
Κ ΕΚΟΜΙΣΑΝΤΟ ΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΣ
vs. 40 ΤΟΥ ΘΥ ΠΕΡΙ ΗΜΩΝ ΚΡΙΤΤΟΝ ΤΙ ΠΡΟ
5ΒΛΕΨΑΜΕΝΟΥ ἹΝΑ ΜΗ ΧΩΡΙΣ ΗΜΩ
ΤΕΛΙΩΘΩΣΙΝ· ch. 12 vs. 1 ΤΟΙΓΑΡΟΥΝ ΚΑΙ
ΗΜΕΙΣ ΤΗΛΙΚΟΥΤΟΝ ΕΧΟΝΤΕΣ ΠΕ
ΡΙΚΕΙΜΕΝΟΝ ΗΜΙΝ ΝΕΦΟΣ ΜΑΡ
ΤΥΡΩΝ ΟΓΚΟΝ ΑΠΟΘΕΜΕΝΟΙ ΠΑΝ
10ΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΠΕΡΙΣΤΑΤΟΝ ΑΜΑΡΤΙΑΝ
vs. 6
p. 134

vs. 7 ΕΙΣ ΠΑΙΔΙΑΝ ὙΠΟΜΕΝΕΤΑΙ ΩΣ ὙΪΟΙΣ
ὙΜΙΝ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ Ο ΘΣ ΤΙΣ ΓΑΡ
ὙΪΟΣ ΟΝ ΟΥ ΠΑΙΔΕΥΕΙ ΠΗΡ· vs. 8 ΕΙ ΔΕ
ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΕΣΤΑΙ ΠΑΙΔΙΑΣ ΗΣ ΜΕ
5ΤΟΧΟΙ ΓΕΓΟΝΑΣΙΝ ΠΑΝΤΕΣ ΑΡΑ ΝΟ
ΘΟΙ ΚΑΙ ΟΥΧ ὙΪΟΙ ΕΣΤΑΙ· vs. 9 ΕΙΤΑ ΤΟΥΣ
ΜΕΝ ΤΗΣ ΣΑΡΚΟΣ ΗΜΩΝ ΠΡΑΣ ΕΙ
ΧΟΜΕΝ ΠΑΙΔΕΥΤΑΣ ΚΑΙ ΕΝΕΤΡΕ
ΠΟΜΕΘΑ ΟΥ ΠΟΛΥ ΔΕ ΜΑΛΛΟΝ ΥΠΟΤΑ
10ΓΗΣΟΜΕΘΑ ΤΩ ΠΑΤΡΙ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ
ΚΑΙ ΖΗΣΟΜΕΝ vs. 10
p. 135

vs. 16 ΜΗ ΤΙΣ ΠΟΡΝΟΣ Η ΒΕΒΗΛΟΣ ΩΣ Η
ΣΑΥ· ΟΣ ΑΝΤΙ ΒΡΩΣΕΩΣ ΜΙΑΣ ΑΠΕ
ΔΟΤΟ ΤΑ ΠΡΩΤΟΤΟΚΙΑ ΑΥΤΩΝ·
vs. 17 ΕΙΣΤΕ ΓΑΡ ΟΤΙ ΚΑΙ ΜΕΤΕΠΙΤΑ ΘΕ
5ΛΩΝ ΚΛΗΡΟΝΟΜΗΣΑΙ ΤΗΝ ΕΥΛΟ
ΓΙΑΝ ΑΠΕΔΟΚΙΜΑΣΘΗ ΜΕΤΑΝΟΙ
ΑΣ ΓΑΡ ΤΟΠΟΝ ΟΥΧ ΕΥΡΕΝ ΚΑΙΠΕΡ
ΜΕΤΑ ΔΑΚΡΥΩΝ ΕΚΖΗΤΗΣΑΣ
ΑΥΤΗΝ vs. 18 ΟΥ ΓΑΡ ΠΡΟΣΕΛΗΛΥΘΑΤΕ
10ΨΗΛΑΦΩΜΕΝΩ
vs. 25

ΕΙ ΓΑΡ ΕΚΕΙΝΟΙ
p. 136

ΟΥΚ ΕΞΕΦΥΓΟΝ ΕΠΙ ΓΗΣ ΠΑΡΑΙΤΗ
ΣΑΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑ ΠΟ
ΛΥ ΜΑΛΛΟΝ ΗΜΕΙΣ ΟΙ ΤΟΝ ΑΠ ΟΥΝΩ
ΑΠΟΣΤΡΕΦΟΜΕΝΟΙ vs. 26 ΟΥ Η ΦΩΝΗ
5ΤΗΝ ΓΗΝ ΕΣΑΛΕΥΣΕΝ ΤΟΤΕ·
ΝΥΝ ΔΕ ΕΠΗΓΓΕΛΤΑΙ ΛΕΓΩΝ ΕΤΙ ΑΠΑΞ
ΕΓΩ ΣΙΣΩ ΟΥ ΜΟΝΟΝ ΤΗΝ ΓΗΝ ΑΛ
ΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΥΝΟΝ· vs. 27 ΤΟ ΔΕ ΕΤΙ
ΑΠΑΞ ΔΗΛΟΙ ΤΗΝ ΤΩΝ ΣΑΛΕΥΟΜΕΝΩΝ
10ΜΕΤΑΘΕΣΙΝ
p. 137

ch. 13 vs. 7 ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΤΕ ΤΩΝ ΗΓΟΥΜΕΝΩ
ΥΜΩΝ ΟΙΤΙΝΕΣ ΕΛΑΛΗΣΑΝ ὙΜΙΝ
ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ ΤΟΥ ΘΥ· ΩΝ ΑΝΑΘΕΩΡΟΥ
ΤΕΣ ΤΗΝ ΕΚΒΑΣΙΝ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΡΟ
5ΦΗΣ ΜΙΜΙΣΘΑΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ·
vs. 8 ΙΣ ΧΣ ΕΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝ Ο ΑΥΤΟΣ
ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ vs. 9 ΔΙΔΑΧΑΙΣ ΠΟΙ
ΚΙΛΑΙΣ ΚΑΙ ΞΕΝΑΙΣ ΜΗ ΠΑΡΑΦΕΡΕ
ΣΘΕ ΚΑΛΟΝ ΓΑΡ ΧΑΡΙΤΙ ΒΕΒΑΙΟΥΣΘΑΙ
10ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑΝ ΟΥ ΒΡΩΜΑΣΙΝ
vs. 16

ΤΟΙΑΥΤΑΙΣ
p. 138

ΓΑΡ ΘΥΣΙΑΙΣ ΕΥΑΡΕΣΤΙΤΑΙ Ο ΘΣ·
vs. 17 ΠΙΘΕΣΘΑΙ ΤΟΙΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΙΣ ὙΜΩ
ΚΑΙ ὙΠΕΙΚΕΣΘΑΙ ΑΥΤΟΙ ΓΑΡ ΑΓΡΥ
ΠΝΟΥΣΙΝ ὙΠΕΡ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ Ὑ
5ΜΩΝ ΩΣ ΛΟΓΟΝ ΑΠΟΔΩΣΟΝΤΕΣ·
ἹΝΑ ΜΕΤΑ ΧΑΡΑΣ ΤΟΥΤΟ ΠΟΙΩΣΙΝ
ΚΑΙ ΜΗ ΣΤΕΝΑΖΟΝΤΕΣ ΑΛΥΣΙΤΕΛΕΣ
ΓΑΡ ΥΜΙΝ ΤΟΥΤΟ
vs. 18 ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΘΑΙ ΠΕΡΙ ΗΜΩΝ ΠΕΠΟΙ
10ΘΑΜΕΝ ΓΑΡ ΟΤΙ ΚΑΛΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΝ
ΕΧΟΜΕΝ
vs. 22

vs. 23 ΓΙΝΩΣΚΕΤΕ ΤΟΝ ΑΔΕΛ
ΦΟΝ ΗΜΩΝ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΑΠΟΛΕΛΥΜΕ
p. 139

ΝΟΝ ΜΕΘ ΟΥ ΕΑΝ ΤΑΧΙΟΝ ΕΡΧΗ
ΤΑΙ ΟΨΟΜΑΙ ὙΜΑΣ.
vs. 24 ΑΣΠΑΣΑΣΘΑΙ ΠΑΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΗΓΟΥ
ΜΕΝΟΥΣ ὙΜΩΝ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑΣ ΤΟΥΣ
5ΑΓΙΟΥΣ·
ΑΣΠΑΖΟΝΤΑΙ ὙΜΑΣ ΟΙ ἈΠΟ ΤΗΣ Ἰ
ΤΑΛΙΑΣ
vs. 25 Η ΧΑΡΙΣ ΜΕΤΑ ΠΑΝΤΩΝ ΥΜΩΝ
ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ

Apparatus

•1.

1. ..|ΔΕΝ deleted (h1)

2. ΟΥ|ΔΕΝ added (h1)

Notes

*1. Sanders [1918, 296] has κατευπασεν by mistake.

*2. Sanders [1918, 297] transcribes p. 113, lines 6-8, as:
[προς τον δυ]ν̣α̣μενον σωζειν α̣υ̣τ̣ο̣(ν)
[εκ θανατου, μετα] κ̣ρ̣αυγης εισχυ
[ρας και δακρυων προ]σ̣ε̣ν̣ε̣[γκας,]
and notes [296] that αυτον is perhaps written in the margin by the second hand. A narrow-band image of this page shows no sign of αυτον in the margin. The same image indicates that lines 6 and 7 end with σωζειν and κραυγη̣[ς], respectively. Such an arrangement would place αυτον at the beginning of line 7.

*3. This may be βαπτισθενν. [Sanders 1918, 297]

*4. The first hand wrote ου in an erasure. [Sanders 1918, 298]

*5. Sanders [1918, 301] has η̣βουληθησα̣ν̣, which does not make sense in the context. The reading does make sense if η̣βουληθης and α̣ν̣ are separated: You expressed a wish, above, saying that you neither desired nor took pleasure in sacrifices and offerings... (I owe this insight to Dr. Richard K. Moore, my PhD supervisor.)